Historia de Valenzuela 1876-1945

 

Después de siete años de investigación, hemos dado forma a un libro que llevará por título: Restauración, República, Guerra y Posguerra en Valenzuela (1876-1946). Una aproximación histórica.

Decimos llevará porque, aunque el libro está terminado, ahora entra en la fase de impresión, distribución y demás tareas relacionadas [ya está a la venta] . Al no contar con ningún tipo de patrocinio por parte de organizaciones o instituciones, esta labor deberá ser asumida, con todo el riesgo y la incertidumbre que ello implica, por los propios autores.

El objetivo de publicar este mensaje en redes sociales, grupos y otros espacios es hacer una estimación del número de ejemplares que deberíamos imprimir. El libro tiene entre 600 y 620 páginas; debido a este volumen, es necesario prever con antelación cuántos ejemplares se editarán.

Para ello, hemos habilitado un correo electrónico al que puedes dirigirte notificando tu intención de adquirir el libro. Esto nos permitirá realizar una previsión lo más ajustada posible de ejemplares. El correo es: historiasdevalenzuela@gmail.com

Ni que decir tiene que esta edición no tiene ánimo de lucro. De hecho, cualquier posible sobrante económico se destinará a poner a disposición pública la documentación utilizada en la elaboración del libro —unos 50 GB de material—, para que pueda ser consultada libremente por quien lo desee.

A continuación, compartimos el prólogo del futuro libro:

Prólogo

El libro que ahora sostienes entre tus manos es el fruto de siete años de meticulosa investigación, un viaje que comenzó —casi por azar— en el verano de 2018. Lo que empezó como una simple conversación entre vecinos sobre la historia contemporánea de Valenzuela pronto se transformó en una obsesión compartida. Cada dato hallado, cada documento rescatado del olvido, nos abría la puerta a nuevos interrogantes, en un laberinto de historias entrelazadas del que ya no pudimos —ni quisimos— salir. Lo que en un principio fue un proyecto movido por la curiosidad personal terminó por revelarse como una historia demasiado relevante —y, en muchos sentidos, necesaria— como para guardarla solo para nosotros.

Somos plenamente conscientes de la sensibilidad que envuelve los hechos aquí narrados. Este no es solo un relato del pasado: es también el eco de vidas marcadas por el conflicto, por la pérdida, por el silencio. Por ello, desde el primer momento, abordamos este trabajo con el máximo respeto hacia todas las víctimas, sin distinción. Nuestro único compromiso ha sido con la verdad y la rigurosidad: cada afirmación, cada testimonio, cada fecha, ha sido cuidadosamente contrastado con fuentes documentales sólidas e independientes. Recorremos archivos militares de Sevilla, Salamanca, Ávila y Francia, sin olvidar, por supuesto, el Archivo Municipal de Valenzuela, donde descansan tantas claves de nuestro pasado.

Han pasado casi noventa años desde aquellos acontecimientos dramáticos, y creemos que Valenzuela está preparado para enfrentarse a su historia con madurez. Este libro no pretende erigirse en verdad absoluta —toda investigación está sujeta a límites y posibles errores—, pero

sí aspira a ser un esfuerzo honesto por reconstruir, con objetividad y respeto, un capítulo crucial de nuestra historia local.

Para lograrlo, decidimos alejarnos conscientemente de la metodología memorialista, basada en recuerdos subjetivos o testimonios no contrastados. En su lugar, nos ceñimos a los documentos: más de 130 procedimientos judiciales, miles de folios analizados, declaraciones respaldadas por pruebas escritas. Cuando un testimonio oral nos señalaba una pista, la seguíamos hasta encontrar —o no— su respaldo en los archivos. Y, en no pocas ocasiones, la memoria colectiva se mostró en tensión con la realidad documentada.

Los datos están ahí, al alcance de cualquier lector curioso. Este libro es, en definitiva, una invitación a mirar nuestro pasado con los ojos bien abiertos. Sin rencores, pero sin silencios. Porque solo enfrentando con honestidad nuestra historia podemos comprender de verdad quiénes somos.

JUAN OLIVÁN OLIVÁN

MATEO LARA VELASCO

INDICE

PRÓLOGO................................................................................................................................................ 5

INTRODUCCIÓN 7

RESTAURACIÓN BORBÓNICA (1876-1923)...................................................................................... 36

INICIO DE LAS HUELGAS................................................................................................................... 53

DECADENCIA DEL MOVIMIENTO CAMPESINO ............................................................................61

REACCIÓN DE LA PATRONAL........................................................................................................... 63

DICTADURA DE MIGUEL PRIMO DE RIVERA. (1923-1930) ......................................................... 69

VIDA SOCIAL DURANTE LA DICTADURA DE MIGUEL PRIMO DE RIVERA EN VALENZUELA.77

II REPÚBLICA ESPAÑOLA  ..................................................................................................................89

EL BIENO RADICAL-CEDISTA......................................................................................................... 101

LA II REPÚBLICA EN VALENZUELA  ..............................................................................................107

AÑO 1932 ..............................................................................................................................................115

AÑO 1933 ..............................................................................................................................................122

AÑO 1934 ..............................................................................................................................................130

AÑO 1935 ........................................................................................................................................... 140

VALENZUELA ENERO DE 1936 ..................................................................................................... 149

LAS ELECCIONES DE FEBRERO DE 1936 ....................................................................................154

ORGANIZACIONES POLÍTICAS ANTES DE 1936 .......................................................................159

LA LLEGADA DEL FRENTE POPULAR (FP) ............................................................................... 164

ESTRUCTURA DE LA PROPIEDAD EN EL TÉRMINO DE VALENZUELA ..............................168

ESTRUCTURA DE LA PROPIEDAD EN 1936 172 EL PARO EN 1936 ........................................178

LA LEY DE LABOREO FORZOSO .................................................................................................185

LA DÉCIMA DEL PARO 188 LA BENEFICIENCIA MUNICIPAL ............................................... 190

LA MORTALIDAD INFANTIL .........................................................................................................197

LLEVANZA DEL DÍA A DÍA ............................................................................................................198

A PARTIR DEL 18 DE JULIO DE 1936 ...........................................................................................201

LAS DETENCIONES ........................................................................................................................219

LA PRIMERA SACA .........................................................................................................................225

ASESINATOS EN LA PLAZA ..........................................................................................................227

DE VALENZUELA A HIGUERA DE CALATRAVA (ASESINATOS) ............................................236

REGISTRO DE LA CASA DE ANDRÉS MORALES BUENO .......................................................239

ASESINATOS EN EL PAGO DE CANTARERO ..............................................................................241

MUERTE GUARDA DE ALCOBA ...................................................................................................248

ASESINATO DE JUAN MANUEL ROJANO GAN E HIJO ............................................................250

INCAUTACIÓN DE LA. FÁBRICA DE HARINAS Y YESERA .....................................................253

ASESINATOS DE PRADO ESPAÑA .................................................................................................254

LAS CUENTAS DEL FRENTE POPULAR ................................... ...................................................257

RELACIÓN DE GASTOS E INGRESOS GENERADOS DURANTE EL MES DE SEPTIEMBRE POR EL COMITÉ LOCAL DEL FRENTE POPULAR .....................................................................261

VALENZUELA EN LA PRENSA DE SEPTIEMBRE-OCTUBRE DE 1936....................................287

DE OCTUBRE A DICIEMBRE DE 1936 ....................................... ..................................................294

COMIENZA LA GUERRA EN VALENZUELA ................................................................................302

QUÉ OCURRIÓ CON LA POBLACIÓN CIVIL ................................................................................321

LA NUEVA REALIDAD DESARROLLO DE LA GUERRA ......................... .............................. . 352

LAVICTORIA. ................................................................................................................................... 377

LA FALANGE .................................... ................................................................................................388

LA GUARDIA CIVIL .........................................................................................................................395

EL JUEZ/JUECES ..............................................................................................................................397

LA IGLESIA .......................................................................................................................................401

EL EJÉRCITO ..................................................................................................................................   405

LA REPRESIÓN ...............................................................................................................................  406

PROCEDIMIENTOS SUMARIOS REFERENTES VALENZOLETANOS ..................................   411

REPRESIÓN ECONÓMICA ..............................................................................................................686

A FAMILIA GALÁN CEBALLOS ... ...............................................................................................  688

ASESINADOS DE DERECHAS ........................................................................................................692

LA SOCIEDAD PROFESIONAL DE TRABAJADORES DE LA TIERRA (UGT) .........................697

VALENZOLETANOS MUERTOS DESAPARECIDOS EN EL FRENTE .......................................699

LA EMIGRACIÓN .............................................................................................................................700

BIBLIOGRAFÍA .................................................................................................................................703

Teatro

 

Yo soy un farsante. Soy histriónico y eso me viene de la familia de mi madre, que era de Valenzuela.

Ginés Liébana

Producción propia

Sacra

 Sermón de la plaza:

    La primera representación de escenas del Antiguo Testamento y de la Pasión se produjo, según el diario CÓRDOBA, el Viernes Santo de 1891. Con la llegada, a finales de los años cincuenta, del párroco D. Sebastián, hubo una reforma: se modificó parte del texto, se eliminaron las máscaras que llevaban los personajes y se incorporaron otros como las esclavas de Herodes.

  Era la fiesta más importante del pueblo, a la que concurría gran cantidad de  visitantes de los pueblos cercanos. Algunos papeles se heredaban en las familias y durante todo el año se llamaba a los participantes con el nombre del personaje. 

Borriquita:

  A principios de los años setenta la parroquia organizó una representación en vivo de la entrada de Jesús en Jerusalén, que se estuvo realizando hasta la adquisición de una imagen.

Miércoles Santo:

   En el año 1993, el párroco Miguel David organizó una ceremonia que se ha mantenido todos los Miércoles Santos. Consta de una representación sacra y de un viacrucis hasta el Calvario.

Profana

La voz : diario gráfico de información Año VI Número 1970 - 1925 junio 18. Página 6. 

    Doña Brígida Molina vino destinada como maestra de párvulos a Valenzuela en la II República y se casó con Antero Velasco, al que su sobrino  Ginés Liébana tildaba de raro por las consecuencias de su servicio militar en África. Como a sus hermanos, le gustaba organizar actividades culturales. 

La voz : diario gráfico de información Año XVI Número 6917 - 1935 agosto 26. Página 15.

Recorte de la noticia anterior

Mi madre tenía que decir que "Dios da a los pobres en la primavera alimentos como los espárragos y hierbas que se pueden recoger en el campo".

Mi tita Anica bailó "A la sombra de mi sombrilla".

 El lanzamiento de caramelos al escenario era habitual en las sesiones infantiles. A veces, los lanzaban antes de terminar la actuación para provocar el alboroto de los niños, que se lanzaban a recogerlos interrumpiendo la función.

  En los años cincuenta, Manolo, el del bar de la Margarita, montaba en un corral de la calle del Palomar un teatro de títeres (de Polichinela) al que asistían los niños pequeños, que tenían que llevar la silla de su casa.

   En esos años y en los de la década siguiente, la señorita Justa organizaba casi todos los años alguna función de teatro. Acompañando a la obra principal iban   canciones, bailes o  sainetes. Recuerdo uno de ellos, porque participó mi primo Juani, que su autor calificó de "chascarrillo en prosa": Garabito de Pedro Muñoz Seca. 

A la derecha, entre bastidores, una joven está preparada
para interpretar canciones cómicas.

 

Cayetano y D. Manuel

En 1968 se estrenó la comedia Enriqueta sí, Enriqueta no de Jorge Llopis. La interpretaron estudiantes de la academia y D. Manuel de la Peña, que además la dirigió. Se anunció con el nombre de Dorotea sí, Dorotea no para que ninguna persona se  sintiera aludida.

 

  D. Manuel completó la función con un teatro de guiñol. 

Manolo y Juanito Otero, Vera y otro

En marzo de 1977 un grupo de estudiantes de Bachillerato promovió la realización de la obra El labrador de más aire de Miguel Hernández. La dirigió D. Manuel y la acompañó un grupo musical 

folk, que interpretó canciones de Jarcha.

 

  En el verano de 1978 un grupo de jóvenes, como aportación a la I Semana Cultural de Valenzuela, escribió  una obra que representó en el centro parroquial. Los personajes eran representantes de varios grupos sociales que exponían su opinión al protagonista, que estaba vestido con una túnica blanca. Al final, se desarrollaba  un debate entre los espectadores. Solo recuerdo el papel de pasota que "pintó" Bartolomé Barranco y el del personaje central que interpretaba Mateo Gallardo.

 

A mediados de los años ochenta, Mateo Gallardo dirigió Anillos para una dama de Antonio Gala. Mariché Montilla actuó en el papel de doña Jimena.

La casa de Bernalda Alba de Federico García Lorca. Vídeo publicado el 2 de septiembre de 2014

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   Obra de teatro Mariana la Rebelde realizada por el grupo de teatro de la Asociación de Mujeres de Valenzuela en el centro cultural  Juan el Impresor  el 4 de marzo de 2019. 

La voz : diario gráfico de información Año XV Número 5349 -

 1934 septiembre 28. Página 12

  Para evitar los numerosos trámites que se necesitaban para representar una obra de teatro, los  aficionados que querían actuar en público ofrecían el dinero recaudado  a obras benéficas o a la restauración de la iglesia. Con ello bastaba la simple autorización del alcalde para poder llevarla a cabo.

Producción externa

La voz : diario gráfico de información Año X 

Número 3633 - 1929 agosto 30. Página 14

  Los espectáculos de flamenco y revistas solían incorporar algunos sainetes y entremeses.

  Era muy raro que acudieran compañías con una obra de teatro como núcleo de la función.

La voz : diario gráfico de información Año XV

 Número 5690 - 1934 junio 19. Página 16

El grupo artístico de la Unión cultural Deportiva de Bujalance hizo una gira por los pueblos de la Campiña en la primavera y el verano de 1934.

   En 1971  se estrenó la obra Godspell basada en el Evangelio de San Mateo. Tuvo un gran éxito de público y fue interpretada en muchos países. Fue estrenada en España en 1974 y representada por muchos grupos de aficionados. A mediados de la década de los setenta, un grupo de Nueva Carteya (me parece) la trajo a Valenzuela. Fue bien acogida por la mayoría del público a pesar de que un pequeño grupo de espectadores estuvo molestando durante toda la actuación.

   Alrededor de 1975 nos visitó un grupo de aficionados al teatro de Lucena, dirigidos por Francisco López Salamanca, que habían sido premiados por el Ministerio de Información y Turismo.  

 Una búsqueda en la página de Facebook del Ayuntamiento sobre los grupos de teatro que han actuado en Valenzuela ha dado este resultado:

Cantacuentos ida y vuelta. 5/12/2015

Público infantil. 5/12/2016

Pirateando. 13/11/2017

Habitación 810. Grupo de mujeres de Santiago.12/3/2018

Los Heavys. 13/10/2018

Yo me bajo en la próxima, ¿y usted? 18/3/2019

Mujeres con mucha guasa. 1/12/2019

Tierra de mujeres. 24/10/2020.

Fantasía y burbujas. 3/10/2021

Actrices en blanco y negro. 7/11/2021

  En esta relación no están incluidas las representaciones de los días previos a la feria.

Escenarios

  En una de las noticias expuestas más arriba fechada en 1925 se hace referencia a que el Centro Filarmónico había montado un teatro en el patio de un molino. En otra de 1935 se comenta que "ayudó bastante a que el teatro del señor Arrebola se viera completamente abarrotado de público".

Este edificio de la actual plaza del Corpus Christi fue construido por el notario D, Gerardo en el primer tercio  del siglo XX.

 El sótano, la Cueva, era un bar; la primera planta se utilizaba como cine, sala de celebraciones y de billares, y en la segunda también se celebraban bodas. En las dos plantas superiores se montaron obras de teatro desde la posguerra hasta los primeros años sesenta. Su propietario, Juan Montilla Martos, regentaba además el cine de verano.

Este patio, situado en el cruce de las carreteras de Baena y Cañete, sirvió como cine de verano. Contaba con un escenario cubierto en el que actuaban eventualmente cantaores de flamenco. En él se organizaron algunas funciones benéficas. 

  

Cuando declararon la iglesia en ruinas se comentó que en la cámara de esta casa de la plaza de España habían realizado alguna vez una obra de teatro y que podía servir para celebrar la misa.

El cine San Andrés fue la principal sala de proyección desde los años cincuenta hasta medidos de los sesenta. Desde su fundación hasta los años ochenta se utilizó esporádicamente como teatro. En él se celebraron banquetes de bodas, concursos de saetas, reuniones de cazadores, bailes, mítines, conferencias y... misas.

En el sótano de la iglesia, recién inaugurada, en septiembre de 1978 se desarrollaron las actividades de la I Semana Cultural. El local fue convertido poco tiempo después en hogar del pensionista.

En marzo de 2003 se inauguró, según el diario CÓRDOBA, el Centro Cultural Juan el Impresor. Desde esa fecha esa de han realizado, además de las actividades culturales, gran cantidad de actos sociales y políticos.

En el recinto ferial han actuado algunas compañías en la primera quincena de agosto.

Retratos de mujer

 Segunda novela de Mateo Gallardo López.

Los hilos de las diversas tramas del libro se entrelazan  captando la atención del lector hasta el final. En algún momento, una pista parece que te incita a anticiparte al autor investigando en fuentes externas al libro Es un indicio falso porque  hasta el último capítulo no se desteje  la red de personajes y temas en un desenlace imprevisible.

  Pero no es  solo una excelente novela negra sino que, ambientada fundamentalmente en la Córdoba de los años ochenta, describe la ciudad y la época; la ciudad, en  sus barrios, monumentos y tabernas, y la época, en la lenta democratización de la policía, la liberación sexual y la propagación de la droga en la juventud.

 Mateo ha conseguido recrearlas porque  las conoce perfectamente ya que contempló en  la  juventud estas experiencias. Además conoce personalmente los otros lugares en los que se desarrolla la obra: Sevilla, por la cercanía a su residencia; Jaén, por su carrera de Magisterio, y Francia por sus estudios de Filología Francesa.  

   Se podría releer en fragmentos desordenados, ya conocido el  argumento, porque tiene calidad literaria para ello. Destaca su arranque, que se podría recitar como un poema. El hecho de que se desarrolle en el mes de mayo cordobés contribuye a este aspecto lírico.  

  Recomendaría este libro tanto a los lectores de novela negra como a los devotos  de la prosa poética. Yo lo he leído por primera vez rápido para conocer la conclusión pero lo voy a releer disfrutando del relato.

Gabriel

 

Ficha de la página de la Diócesis:

CASTILLA SERRANO, GABRIEL

• Nacido en Valenzuela (Córdoba) el 25/10/1947

• Ordenado el 28/10/1973

• Párroco de San Francisco de Asís - Palma del Río

• Párroco de la Inmaculada Concepción - Pedro Díaz

Valenzuela

   Antonio, Lucía, Pedro, Alejandro, Gabriel y Agustina se trasladan en 1956 a la casa número 9 de la calle E, en  las recién construida Barriada de la Virgen de Cabeza (Casas Nuevas). En 1959, Gabriel comienza a estudiar el Bachillerato Elemental en una academia instalada en el local preparado para ser consultorio médico, enfrente del corral de su domicilio. No eran estudios oficiales, por lo que tenía que examinarse a final de curso en el Instituto Aguilar y Eslava de Cabra.

   

   En los días de vacaciones colabora con su familia en las faenas del cortijo de Casasola; nombre que no se correspondía con la realidad, ya que allí concurría un grupo numeroso de tíos y primos. En el tiempo libre se entretenía en juegos tan adecuados a tan tierna edad  como enfrentarse a cabezazos a sus primos imitando a los carneros.

   La fotografía del grupo fue tomada durante una visita del obispo don Manuel con motivo de la Cruzada de la Bondad. En ella participó vistiéndose de Buen Pastor para recibir  a los niños internos en el Hospital de San Juan de Dios. Cuando terminaron los actos oficiales, organizó otra cruzada con los niños de la Barriada que ocasionó un enfado enorme al párroco don Sebastián cuando vio la entrega de carnet desde su ventana.

   En el verano de 1960 decidió ir al Seminario. Pero, para no repetir curso, tenía que ponerse al nivel de los demás alumnos en conocimientos de latín. Su amigo Juanito Montilla le ayudó llevándole todas las tardes los ejercicios de latín a Casasola.

Seminario

    El 13 de agosto 1969   Antonio Gil Moreno escribe en el diario CORDOBA:

El ritmo trepidante de la vida impone estilos nuevos y abre horizontes insospechados. Hace unos años, los seminaristas cruzaban la ciudad, fuertemente marcados con distintivos estrictamente clericales: sotana negra y beca azul; hace unos años los seminaristas tenían una uniformidad absoluta en su porte exterior; hace unos años, los seminaristas empleaban sus vacaciones en simples detalles parroquiales, o en leer o en pasear.  

 El cambio, que se puede apreciar en las dos fotos de grupo, se debe al Concilio Vaticano II, que innova los planes de estudios, las relaciones con la sociedad, la incorporación al trabajo e, incluso, las diversiones de los seminaristas en su tiempo libre.

Estudios

  Don Gaspar Bustos  describe el nuevo plan de estudios en una entrevista del diario CÓRDOBA (29/10/1971): 

-Queda también en San Pelagio un resto del teologado. Se trata de los dos últimos cursos de Teología para quienes no ha parecido conveniente la integración en el Centro de Estudios de Sevilla. De ellos queda encargado don Martín Cabello de los Cobos.

[...] 

—Y los estudios?
—Los estudios que se siguen en el Seminario son los de bachillerato oficial. El bachillerato elemental o su equivalente en la Enseñanza General Básica se cursa dentro del mismo Seminario y con profesores del Centro. Tiene valor oficial eclesiástico y se convalida curso a curso. El bachillerato superior —5.°, 6.0 y COU— se hace asistiendo los alumnos oficialmente matriculados al Instituto Séneca de Córdoba. Para estos alumnos el Seminario es centro de formación y residencia con el cuidado y peculiaridad que la finalidad del centro exige.

 

 Entre los seminaristas que permanecen en Córdoba y que han realizado el Bachillerato Eclesiástico hasta el final está Gabriel. La renovación le afectó en las etapas de Filosofía y Teología.

 En sus estudios de Filosofía tienen un gran influjo  Mounier y el Personalismo. Jean Lacroix nos habla del compromiso en el Personalismo:

 Contrariamente a lo que suele creerse - escribe Jean Lacroix - la noción de compromiso, en Mounier, no tiene sentido político. Psicológicamente, nace del apostolado. Es una actitud no propiamente moral, sino espiritual, que comprende una especie de transformación total de la persona a la vez que una perfecta disponibilidad para las tareas cotidianas, sean cuales sean las que se presenten

   Fueron muchas horas de estudio, incluso clandestino porque llegó a estudiar alumbrándose con una linterna debajo de las sábanas. El esfuerzo fue recompensado al conseguir el número uno de su promoción, por lo que le entregaron un diploma en un acto celebrado en el Círculo de la Amistad.

En la entrevista anterior, don Gaspar Bustos enumera los distintos tipos de seminaristas:

—Según las últimas normas recibidas de Roma pueden ser alumnos del Seminario Menor:
• “Los que se dirigen abiertamente al sacerdocio,
• quienes lo admiten como algo posible,
• quienes están dudosos sobre su vocación, y
• quienes dotados de buenas condiciones no descartan toda esperanza de poder ser sacerdotes".

   En mi opinión, Gabriel estaría en el primer grupo, aunque casi todo el mundo dudaba de que llegara a ordenarse. 

La fotografía del carro y el caballo ilustra uno de los sucesos cotidianos de su estancia en el Seminario. Todas las noches se oía el sonido de un coche de caballos que se paraba cerca de la ventana y el cochero decía:  

– A la derecha la Catedral. A la izquierda el Seminario.
–Aaarre, caballo.  

Sociedad

Entrevista a Antonio Gil Moreno en el diario CÓRDOBA (15/3/1970):

¿Vamos a concretar?

– Hacemos labor en el Hospital General donde acompañamos a los enfermos en su soledad y en su dolor. En el Asilo Madre de Dios tratamos de acrecentar la fe de los ancianos en un Dios próximo a sus vidas y que es esperanza para los últimos días. En el Hospital Psiquiátrico colaboramos en materias de ludoterapia, asistencia social, psicoterapia y laboterapia de grupo. Trabajamos también con los Movimientos Infantiles a través del escultismo, así como con el Movimiento Junior de Acción Católica, donde salimos al encuentro de los adolescentes en sus principales problemas. También impartimos clases de promoción social en una barriada próxima a Córdoba con las que iniciamos a sus vecinos, sobre todo a los niños, en los pilares de la cultura. Finalmente, trabajamos en el Secretariado Diocesano para la Promoción humana y espiritual del pintoresco pueblo de los gitanos.

     Gabriel participa en estas actividades sociales, especialmente en la Delegación de Misiones, el Movimiento Junior, la JEC y la promoción social en los barrios de Córdoba.

   En Valenzuela creó un grupo de la Juventud Estudiante católica con algunos estudiantes de la academia, que no tenía ninguna finalidad de adoctrinamiento. Simplemente enseñaba a dialogar con argumentos y a organizarse con total autonomía. En los momentos en que había alguna crisis y acudíamos para que la solucionara nos decía que los problemas los teníamos que resolver nosotros.

Trabajo

   En los primeros años de seminarista trabajaba en el cortijo durante el verano. Más tarde sustituía a D. Sebastián dando clases  en la academia. En los últimos cursos, lo contrataban junto a otros compañeros en  la azucarera de Villarrubia, excepto en unas vacaciones que volvió al campo; pero en esta ocasión lo hizo en Alemania.

Tiempo libre

   

   Después de ayudar en misa como monaguillo a don Manuel, el obispo de Córdoba, este le preguntó si había leído el Quijote. Don Manuel se extrañó de que le respondiera que no y le regaló un ejemplar. Puede ser el comienzo de su afición a la lectura en la que se incluían, además de publicaciones religiosas, ediciones de escritores clásicos y contemporáneos españoles. Entre estos últimos destacaban los de la Generación del 98 (que en los años 60 todavía eran contemporáneos). 

   Los superiores del seminario le permitían leer algunas obras de autores extranjeros como El Abogado del Diablo o Buenos días tristeza; esta última con  muchos reparos. 

  En cuanto a las revistas de información general, ha comentado en alguna ocasión que la que más leía era Triunfo, aunque puede que ojeara los artículos de José María González Ruiz en Sábado Gráfico, ya que colaboró con él en la HOAC. 

Transmitió su afición a los amigos prestándoles o regalándoles libros. Los más comunes eran los de la editorial PPC y la colección Ardilla.  A mi hermanas y a mí nos dio Los viajes de  Gulliver, San Manuel Bueno Mártir y otro que no recuerdo. Además de prestarnos la novela Con la noche a cuestas, que había conseguido en un concurso de radio junto a los demás títulos del Premio Planeta. 

  Jugó al fútbol en el seminario y  el pueblo. Era un gran aficionado practicante: el futuro cura jugó al futbol una mañana del Viernes Santo mientras el resto del pueblo estaba escuchando el Sermón de la Plaza; en un partido de las madrugadas de verano se lesionó del menisco, y fue titular del Atlético Rulo en los encuentros de  la feria. Así lo ha relatado:

Son muchas las ocasiones en las que jugamos ahí.

Día importante: cuando le ganamos a Lucena, uno a cero.

Salimos pintados de negro del rastrojo quemado... Al final, en la alberca nos quitamos las cenizas. Oh tempora!!!

  Ahora se limita a ver los partidos del Real Madrid por la tele.

 Era habitual que  en los centros juveniles hubiera una mesa de ping-pong; en Valenzuela hubo una en el centro adjunto a la iglesia  y otra en el club. A Gabriel se le daban muy bien los saques, efectos y  mates.

  Cuando consiguió la cantidad de dinero suficiente se compró una cámara Zenit; una pesada cámara réflex, fabricada en la URSS, con la que tomaba fotos del  amanecer. Ahora, como  auténtico fotógrafo ortodoxo, califica  las cámaras automáticas de "máquinas para tontos".

  Pero su afición principal es estar con la gente: participando en reuniones de trabajo; comiendo; viajando; jugando al Trivial, a las cartas, al Mastermind o al dominó; hablando de cine o de fútbol, o contando chistes malos. 

Ordenación

El grupo musical de la fotografía no es el que participó en la ordenación

  Debido a que la iglesia estaba en ruinas, la ceremonia se celebró en la plaza. Esta circunstancia le dio un ambiente de fiesta popular al acto religioso, que recordaba  el Sermón del Viernes Santo por la cantidad de asistentes al acto.

   Ofició monseñor Cirarda, que había tomado posesión del Obispado de Córdoba dos años antes. Entre los sacerdotes que concelebraron, creo  recordar que estaban D. Enrique, D. Lorenzo y Bartolomé (q.e.p.d.). El último, paisano (por eso le he apeado  el tratamiento),  había cantado misa poco antes en el mismo escenario.

  

  Cuando  el  grupo folk americano, que acompañaba en la misa, terminó de cantar el padrenuestro, monseñor Cirarda volvió a rezarlo, probablemente, porque no consideraba adecuado el contenido de la letra.

   En la ceremonia de concesión  del título de Hijo Adoptivo de Palma del Río, recordó que unos amigos le regalaron una máquina de escribir con la condición de que no se retirara del sacerdocio.

Palma del Río

Transición

Santa Teresa de Jesús:

Son estos tiempos recios y son menester amigos fuertes de Dios para sustentar a los flacos.

   Después de dos años ejerciendo en Posadas, le ofrecen formar parte de un equipo sacerdotal en Palma del Río. Elisa Manzano escribió con motivo del nombramiento de Hijo Adoptivo:

Gabriel Castilla Serrano nació en Valenzuela y llegó a Palma del Río tras ordenarse sacerdote en 1973. En 1975 formó parte del querido equipo sacerdotal formado por Sebastián Sánchez, Francisco Moreno y Rafael Caballero. Al mismo tiempo también se incorpora al IES Antonio Gala donde ha dado clase de religión hasta el año 2012. Su misión desde la fe es que "San Francisco, la parroquia de la que es párroco sea una gran familia". 

La situación  política que va del año 1975 a 1982 era muy compleja. Eran frecuentes las huelgas, manifestaciones y encierros. Sebastián Cuevas da testimonio de uno de ellos en este artículo publicado en EL PAÍS el 25 de julio de 1978:

Casi un centenar de obreros en paro se encerraron ayer en la parroquia de Palma del Río para protestar contra la decisión gubernativa que establece que los menores de cuarenta años no podrán acceder a los trabajos del empleo comunitario. Portavoces de las centrales mayoritarias, CCOO y UGT, se identifican con los planteamientos de estos trabajadores. En la última reunión del comité de paro, integrado en la comisión provincial de Gobierno, tras dar cuenta de la llegada a nuestra provincia de 159 millones de pesetas como participación primera de los 2.000 millones librados en un reciente Consejo de Ministros para mitigar la situación de desempleo en el sector agrario, se informaba que dicha cantidad y durante los meses de agosto y septiembre permitirá, a través de Icona, Iryda, ayuntamientos y Obras Públicas, la financiación de numerosos puestos de trabajo que al no alcanzar a la totalidad del censo en paro serían distribuidos prioritariamente por el siguiente orden: titulares de familias numerosas, cabezas de familias y trabajadores mayores de cuarenta años.  

Gabriel lo describe en este video: 

Liturgia

 

 En las celebraciones religiosas oficiadas por Gabriel a las que asistido, este fomenta la participación de los presentes sin salirse de los cánones. Le importan más las innovaciones en el fondo que la originalidad en la forma.  En el artículo ya citado, Elisa Manzano describe la naturalidad en su enseñanza:

 No puede esconder su debilidad por los niños donde cada domingo en la popular "Misa de los Niños" subraya la espontaneidad, la confianza y la libertad de espíritu.  

Grupos

   En las fotografías se ven algunos de los grupos de la parroquia que van desde los de teatro hasta los de Biblia. El que conozco mejor es el de WhatsApp, que todas las mañanas me despierta con abundantes  pitidos. Por él estoy informado de todas las actividades de la parroquia de San Francisco, que además cuenta con página web y Facebook. 

  

   Mi información sobre la pertenencia de Gabriel a uno de ellos, el Movimiento Junior, viene de una compañera de colegio de Málaga que me hablaba de los congresos y convivencias en los que conoció a Gabi, su nombre en Palma del Río y el Junior, y de encontrarlo en Logroño cuando asistía a un congreso. Allí nos explicó el significado de algunos símbolos del retablo y visitamos la calle del Laurel. 

   En cuanto a la HOAC, lo sé por sus comentarios sobre los diálogos con José María González Ruiz y— no estoy seguro—  porque leí un artículo suyo sobre la visita de Juan Pablo II a España en la revista de la hermandad.

 

  Pertenece al grupo sacerdotal La Yedra, en el que se reúne frecuentemente. Un artículo publicado en 2008 nos puede ilustrar algo sobre su ideología: 

El Grupo Sacerdotal “La Yedra”, radicado en Córdoba, ha pedido a los partidos políticos, en el marco de una reflexión sobre las próximas elecciones generales y andaluzas, que defiendan políticas preocupadas “por la naturaleza y el medio ambiente” y también “por los más débiles”, como los “ancianos, marginados, parados e inmigrantes”.

Reconocimiento

     El Instituto Antonio Gala y Gabriel recibieron el reconocimiento del Ayuntamiento  a su labor el mismo día. 

Enlace con el artículo

  Gabriel había ejercido como profesor desde 1975 hasta 2012. Era el que más años había ejercido en el centro. Así lo reconocieron en el acto de entrega de los títulos.

 En 1918 el instituto celebró el 50º Aniversario. La ocasión fue recordada en el diario CÓRDOBA: 

El IES Antonio Gala en su 50 aniversario expone una colección fotográfica en el Ayuntamiento. Consta de una gran mosaico formado por los profesores que han pasado por el centro y un recorrido, con especial mirada a Antonio Gala, Antonio García Chaves, Antonio Montero Aceña y Gabriel Castilla Serrano.

 

Viajes

   ABC publicó una entrevista que resume su vida en parte de estos 50 años y  los que vivió en Valenzuela y el Seminario. En ella menciona dos viajes realizados cuando estaba en el seminario y otros dos cuando vivía en Palma. En el primero fue a Torremolinos junto a otros seminaristas invitados por el párroco de Valenzuela. El destino del segundo fue Alemania para trabajar, acompañado por amigos de Valenzuela. En los últimos su destino fue Italia, dónde rezó ante la tumba de San Francisco de Asís y visitó el Coliseo.

    

   Ha recorrido toda España para sus reuniones y convivencias con la HOAC y el Movimiento Junior. La prueba es que puede decirte que además de Miranda de Ebro hay otra Miranda de Duero porque estuvo en los dos pueblos. O encontrártelo en alguna ciudad lejana como he mencionado en el punto de los grupos.

50º aniversario

   Ha cumplido su compromiso con la parroquia, renunciando a algunos ofrecimientos que le hicieron para su promoción en la carrera, porque,  entre otras enfermedades, no le han afectado la "titulitis" ni el arribismo.

Gabriel escribió lo siguiente el 4 de abril:

¡Buenos días, familia!

Hoy, en la Misa Crismal, junto a otros sacerdotes, haré renovación de las promesas sacerdotales en el año de mi 50 aniversario de ser ordenado sacerdote.

Dad gracias conmigo y rezad por mí, humilde servidor del Reino y trabajador de la viña del Señor.

"Caminemos juntos...haciéndonos prójimos”

 

   Los compañeros de su instituto inauguraron el 12 de mayo  una exposición sobre los 50 años dedicados al sacerdocio.

Vídeo de la ceremonia  

Celebración en la parroquia 

Regalo de sus sobrinos

Fotografías de Jóvenes de San Francisco

Basílica de San Francisco de Asís

Eucaristía en el Vaticano

Bendición del Papa

Yo te doy las gracias por tu generosidad a la hora de entregar tu tiempo y tu trabajo.