domingo, 25 de octubre de 2020

Transporte de viajeros

   Líneas con dirección a Baena

En el Anuario de 1906 se menciona el primer servicio de viajeros de Valenzuela, la línea que conectaba con la estación de Luque-Baena.


La prensa de Córdoba (1) hace referencia a una estación en agosto de 1909. Supongo que era una estación de coches de caballos,


La última referencia a un coche de línea tirado por caballos es de abril de 1921.(2)



 En noviembre de 1926, Manuel Oliván Gordillo matricula (3) un Ford O. que, probablemente, fue el automóvil que cubría la línea de Valenzuela a Baena mencionada en un anuario de 1932 (4). 



Anuario 1932


Además, en 1936 escriben sobre una línea de Baena a Jaén pasando por Valenzuela (5).



   Durante los años cuarenta y cincuenta, la empresa de José Corpas León se encargará del servicio de viajeros a Baena (6). 

   A finales de los cincuenta lo releva Rafael Ramírez, que agrega el viaje de mediodía al tradicional de la mañana (7).


   Antes de llegar a Baena, el autobús pasaba por Albendín. El recorrido continuaba hasta Lucena, por la carretera de Luque y Zuheros. El viaje de Valenzuela a Cabra en la “Ramírez” podía durar tres horas, aunque la distancia de Valenzuela a Cabra sin desvíos y sin paradas era de cincuenta kilómetros y su duración de una hora. Si terminaba en Lucena, la duración del viaje podía ser de cuatro horas. Una experiencia personal: un día del año 1970 salí de Lucena a las nueve de la mañana y llegué a Valenzuela a la una y media; pero teniendo en cuenta que había salido de Iznájar a las siete, el tiempo total invertido en un viaje de cien kilómetros fue de seis horas y media.

  La parada de Baena estaba cerca de la de la empresa Alsina-Graells que ofrecía los viajes a Granada, Córdoba y Málaga. Además, paraba en la estación de Luque-Baena, que formaba parte de la línea ferroviaria Linares-Puente Genil. Desde este último punto se podía enlazar con los trenes de Málaga.

  Hasta mediados de los años setenta tenía dos salidas: la de las siete de la mañana y las de  dos de la tarde. El número de pasajeros ordinarios fue disminuyendo en esta década. Prácticamente, el servicio quedó convertido en el transporte de los alumnos del Instituto de Baena hasta finales de este decenio, cuando los estudiantes de Bachillerato empezaron a acudir al Instituto de Porcuna. Algunos días, en época de vacaciones, traía la saca del correo el conductor, que residía en Albendín, en su coche particular porque el autobús se había quedado vacío en esa localidad. 

  El vehículo llevaba un cobrador. Pero este puesto de trabajo fue suprimido a finales de los sesenta. El cobrador que venía a mediodía era Pineda, un vecino de Lucena que empleaba toda la jornada en el viaje de ida y vuelta de Lucena a Valenzuela.

  Los conductores anteriores pernoctaban en Valenzuela. Los del pueblo, Modesto y Valverde,  vivían en las casas de sus padres y los forasteros, en una casa alquilada. 


Líneas con dirección a Porcuna

La empresa concesionaria de la línea Valenzuela-Estación de Villa del Río, en los cuarenta, fue la de Francisco Valcárcel García (5). Los viajeros continuaban su viaje a Córdoba en tren, aunque tenían la opción de apearse  en Porcuna para continuar el viaje en otro autobús (8).



  En los años cincuenta, la línea Valenzuela-Villa del Río se redujo a la de Valenzuela-Porcuna. Esto provocó que se eliminara el enlace ferroviario más próximo. Desde ese momento, para coger un tren para Madrid o Barcelona, desplazándose en un transporte colectivo, había que ir a Córdoba.

  La línea, junto a la de Jaén-Córdoba, pasó a la empresa Ureña, aunque se mantuvo el cambio de vehículo para viajar a Córdoba, porque el coche seguía hasta Jaén. En los años setenta, los viajeros que tenían que apearse eran los que iban a Jaén. Otras de las mejoras en el viaje a Córdoba fueron la implantación del viaje de vuelta de Córdoba a mediodía y la venta de billetes de ida y vuelta con descuento.

  Ureña suprimió el puesto de cobrador a mediados de los sesenta. El último de ellos se llamaba Vicente. 

 Los conductores de Ureña también pernoctaban en Valenzuela. Uno de ellos, Abraham, vivía con su familia en una casa de la calle Feria que tenía una cochera por la parte trasera en la que se guardaba el autobús. De los posteriores solo recuerdo los nombres de Enrique y Paco. Después de Enrique, durante en tiempo que la  compañía concesionaria fue Viajes Torremolinos llevaba los coches un conductor joven que fue relevado por otro de más edad, otra vez con Ureña como empresa concesionaria. En ese período ocurrió un  accidente muy grave en el itinerario Valenzuela-Córdoba.


Accidente del autobús de la empresa Ureña (9)

A finales de los años sesenta, la empresa Ramírez abre la línea Lucena-Andújar, que tuvo poca afluencia y duración. La misma empresa mantuvo en los años sesenta un viaje semanal a Madrid.

***

Durante estos años y los setenta varias empresas tenían líneas irregulares a Barcelona, con parada en Valenzuela.


Taxis

En 1924, Santiago Gallego Padilla matricula un Isotta-Fraschini (10) y al año siguiente solicita una “autorización para establecer un servicio público de viajeros sin itinerario fijo” (11). Puede ser el primer taxi de Valenzuela. Otro taxi sería el de mi abuelo Emilio el “Chófer”, que perdió su coche en la Guerra.





   En diciembre de 1934, Pablo Montilla Velasco consigue la “autorización para conducir vehículos con motor mecánico” (12). Pablitos sería taxista durante varios decenios. Otros propietarios de taxis fueron Juan Castilla y Antonia Montilla. Antonia fue la primera mujer taxista de Andalucía.




   Los taxis de Valenzuela en los que viajé alguna vez fueron los de Ruano, Pablitos, Feliciano “Jeringuita”, Cristóbal, Rafael y Valverde.

   Debido a la excesiva duración del viaje a Córdoba en la “Ureña” y a que la salida del viaje de vuelta era por la tarde, los viajeros preferían ir a Córdoba en los taxis pagando por asiento individual. Eran los viajes “piratas”, que se generalizaron en los años sesenta. Cuando iban con exceso de viajeros no se sabía que recorrido iban a tener: al llegar a Bujalance se desviaban por caminos vecinales que podían terminar en Alcolea, el Puente Romano o en la carretera de Granada.

ENLACES

(1) El defensor de Cordoba : diario católico Ano XI Número 2986 - 1909 agosto 5.Página 1


(2) Diario de Córdoba de comercio, industria, administración, noticias y avisos Año LXXIINúmero 31554 - 1921 abril 23. Página 1.


(3) Córdoba automovilista : órgano de los automovilistas de la provincia Año IV Número 81 - 1926 noviembre 1. Página 11.


(4) ANUARIO REGIONAL DESCRIPTIVO, INFORMATIVO Y SELECCIONADO DE LA INDUSTRIA,COMERCIO, AGRICULTURA, PROFESIONES, ARTE Y TURISMO DE LA REGIÓN DEANDALUCÍA Y NORTE ESPAÑOL DE ÁFRICA. 1932, PÁGINA 253.


(5) El defensor de Córdoba :diario católico Año XXXVIII Número 12135 - 1936 marzo 31. Página1.


(6) Boletín de la Camara Oficial de Comercio e Industria de Córdoba Año LXIII Numero 517 - 1941

diciembre 31. Pagina 24.


(7) SUR.10 de diciembre de 2017


(8)Azul : órgano de laFalange Española de las J.O.N.S. Año V Número 1035 - 1940 abril10. Página 3.


(9) ABC de Madrid. 12 de enero de 1977. Página 45.


(10) Córdoba automovilista : órgano de los automovilistas de la provincia Año II Número 13 - 1924 enero 1. Página 16.


(11) La voz : diario gráfico de información Año VI Número 1790 - 1925 enero 2. Página 11.


 NOTA: Los datos de esta entrada están basados en  noticias de prensa y en recuerdos personales. Por lo tanto, las fechas  puede que no sean exactas







viernes, 7 de agosto de 2020

Baile de la feria

 

 

Casetas 

La página de este blog dedicada a la feria   menciona las casetas, que no representaban la  actividad ferial principal. Antes de la guerra, las organizaban los casinos. Continuando con la tradición, en los sesenta todavía continuaba la del casino conjuntamente con la municipal. A esta última  se la llamaba "el baile de los pobres" en oposición a la del casino (Círculo Cultural Recreativo) que era "el baile de los ricos".   La división permaneció hasta principìos de los setenta, cuando se dejó de montar el recinto del casino.

  Uno de los "conjuntos" que actuaba en la  municipal era Los Crisant, que venía esporádicamente (En la de Santiago era habitual).  A la del casino venía con más frecuencia un grupo de Porcuna, Los Dinamita

 Fotografía de El Vinagorro

Feria de 1966

Feria de 1966
 La foto puede reflejar la última noche de feria, cuando se competía en los juegos de la estatua, la patata y  la escoba.


 

 Los Crisant

 

 

 

 



Los Dinamita

 

 



domingo, 12 de julio de 2020

Guerra de África

Reclutamiento

    En el Diccionario de Madoz (1846-50) consta que el cupo asignado a Valenzuela es de 4,4 soldados para una quinta de 25.000 hombres. Un sistema de sorteos y turnos entre los pueblos de la misma zona asignaba el cupo correspondiente a los decimales. La duración del servicio militar era de cuatro años en activo y  de otros cuatro en la reserva. Según estos datos los soldados procedentes de Valenzuela serían diecisiete o dieciocho. Estas cifras aumentarían a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX.

Diccionario de Madoz. Partido judicial de Baena

   La media del número de mozos reclutados en Valenzuela por año desde 1859 a 1920 según la prensa* de la época es de siete. Teniendo en cuenta que  el tiempo de actividad del servicio militar era de cuatro años, Valenzuela aportaba unos veintiocho hombres al Ejército.  Las leyes autorizaban la redención del servicio militar aportando 6.000 reales (Para tener una idea de la importancia de esta cantidad: en 1856, la Comisión Principal de Bienes Nacionales tasó un haza de tierra de 2,44 hectáreas, 4 fanegas, en 3.100 reales).

    Muchos quintos eran destinados a África, a pesar de que legalmente  el destino a las colonias era voluntario, pero siempre había que completar la mayor parte del cupo con los soldados de reemplazo.  Según algunos estudios sobre los contingentes militares españoles, las tropas europeas de reclutamiento forzoso en África representaban un 13% de la suma de los ejércitos de  España y África. Basándonos en esa proporción, habría tres o cuatro soldados de Valenzuela en África cuando no se había convocado una movilización extraordinaria.
  Esaú Rodríguez Delgado** nos ilustra sobre el riesgo del servicio militar en África en un estudio basándose en la documentacion de Torredelcampo:
 Para entender el porqué del desaliento de una familia para mandar a su hijo al servicio militar, y la búsqueda de cualquier medio para evitarlo, baste el que nos detengamos en uno de los conflictos que tuvo España en el S. XIX: la guerra que enfrentó al Reino de España con el marroquí a mediados de este siglo. El ejército español estuvo formado por unos 45000 hombres, y durante los 7 meses que se mantuvo la contienda (octubre de 1859 a finales de mayo del año siguiente) falleció un 9% de la tropa (4000 hombres), y tuvo unos 5000 heridos. De esta cantidad, un alto número de fallecimientos lo fue por la enfermedad del cólera (la estadística nos da 7 de cada 10 fallecidos) Por lo que vemos, el servicio, y más el denominado de Ultramar, era una ruleta mortal, donde el enemigo no era una bala o una cuchillada, sino las condiciones en que se desarrollaba una milicia que llegaba a durar hasta 6 años en activo, según el momento.

Jota extremeña***

Si te toca te jodes
que te tienes que ir
que tu madre no tiene
dos mil reales pá ti,
a la guerra del moro
a que luches por mí.

Madre, los quintos se van
y se llevan a mi hermano;
ya no tiene quién le lave
el pañuelo de la mano.

Porque me toca a Melilla
me llaman el pobrecito,
como si Melilla fuera
matadero de los quintos,

Si te toca te jodes
que te tienes que ir,
y la novia que tienes
no ha de ser para tí. 

JARCHA. Toná de quintos
 

 

Primera Guerra de Marruecos (1859-60)

   Tras el ataque de un grupo de rifeños a un destacamento español en Ceuta, O'Donnel, presidente del Consejo de Ministros, tras exigir al sultán de Marruecos un castigo ejemplar y no ser obedecido, decidió invadir en  1859 el sultanato de Marruecos con el pretexto del «ultraje inferido al pabellón español por las hordas salvajes». Todos los grupos políticos, incluidos el de los carlistas, aprobaron el ataque de España, que logró en el Tratado de Wad Ras consolidar las posiciones de Ceuta y Melilla, conquistar Tetuán y conseguir la pesquería de Sidi Ifni, pero no pudo conseguir Tánger por la oposición de Gran Bretaña. Además, Tetuán fue evacuada dos años después y Sidi Ifni no fue ocupado hasta setenta años después.

Donativo (1)
Diario de Córdoba. 18 de diciembre de 1859
Agradecimiento (2)

Alborada. 23 de enero de 1860
  La guerra creó un clima de euforia en el pueblo y provocó la producción de obras literarias como  Diario de un testigo de la guerra de África y canciones populares.

 La plaza de Tetuán
Del día seis de febrero
nos tenemos que acordar 
entramos los españoles 
en la Plaza de Tetuán.

La Plaza de Tánger la van a tomar.
También han tomado la de Tetuán.

En la Plaza de Tetuánh
hay un caballo de caña.
Cuando el caballo relinchee
entrará el moro en España.

La Plaza de Tánger la van a tomar.
También han tomado la de Tetuán.

Centinela, centinela, 
centinela del serrallo.
Alerta, alerta que vienen
los moritos de a caballo.

La Plaza de Tánger la van a tomar.
También han tomado la de Tetuán.

La Plaza de Tánger la van a tomar.
También han tomado la de Tetuán.

Vídeo de La plaza de Tetuán


  Desastre del Barranco del Lobo

   Una compañía española  y otra francesa negocian con Bu Hamara, que controlaba las cabilas que circundaban Melilla, la explotación de yacimientos mineros. Sin embargo, estas concesiones hacen que las cabilas que antes apoyaban a Bu Hamara consideren que éste les ha traicionado, y para demostrar su enojo el 8 de agosto de 1908 atacan las explotaciones, aunque sin causar víctimas, y Bu  Hamara es apresado y enviado a Fez, donde moriría encarcelado por el sultán. 

   El 9 julio de 1909, se produce en Sidi Musa un ataque de los rifeños a los trabajadores españoles del ferrocarril minero, como respuesta a las detenciones de los agitadores marroquíes. En el combate mueren varios obreros. Durante todo el mes de julio  los asaltos se van incrementando, hasta el punto que Antonio Maura, presidente del Consejo de Ministros decreta la movilización de tres brigadas mixtas de cazadores, compuestas mayoritariamente por reservistas, hecho que provoca disturbios en Madrid y, sobre todo, en Barcelona, donde se producen los sucesos de la Semana Trágica. El 26 de julio mueren en una emboscada en el barranco del Lobo, cerca del monte Gurugú, mas de cien hombres.

 Reservistas (3)

 
Damas (4)

  A pesar del tono triunfalista de la noticia de la despedida a los reservistas, estos hechos produjeron el rechazo de la opinión pública. Incluso dentro del Ejército se cuestionó la presencia de los soldados españoles en el Norte de África, como se observa en un borrador sin fechar de un estudio del Estado Mayor del Ejército, probablemente de 1912****:
Para completar el estudio que motiva el presente trabajo, es necesario establecer una separación completa entre el deber de todo ciudadano de defender la integridad de la Nación y el honor patrio, y las cargas inherentes a la cuestión africana, la cual, bien ponderada, no pasa de la categoría de una empresa colonial a cargo de España. En tamañas empresas, con… hipotecar el honor nacional, obligando al ejército regular a defender una idea sustancial de integración de la patria, cuando a lo sumo lo que se defiende en África, son intereses coloniales que, aun a cargo de España, en ningún caso, ni por ningún concepto, pueden obligar como si se tratara de una guerra regular entre Naciones
Las canciones sobre la guerra  de África son ahora pesimistas y de protesta.
En el Barranco del Lobo
hay una fuente que mana
sangre de los españoles
que murieron por la Patria.

¡Pobrecitas madres,
cuánto sufrirán
al ver que a sus hijos
a la guerra van!

Las madres son las que lloran,
que las novias no lo sienten,
que quedan cuatro chavales
y con ellos se divierten.

¡Pobrecitas madres,
cuánto sufrirán
al ver a sus hijos,
a la guerra van!

No me lavo ni me peino
ni me pongo la mantilla
hasta que venga mi novio
de la guerra de Melilla.

¡Pobrecitas madres,
cuánto sufrirán
al ver a sus hijos,
que a la guerra van!

  En otras versiones tenemos dos estrofas más:
Los obreros de la mina
están muriendo a montones
para defender las minas
del conde de Romanones.
que luego los asesina.

Melilla ya no es Melilla,
Melilla es un matadero
donde van los españoles
a morir como corderos.

Desastre de Annual

El general Silvestre, alentado por Alfonso XIII, ordena una invasión del territorio rifeño liderado por Abd el-Krim. El 21 de julio de 1921 las tropas españolas fueron cercadas y al día siguiente iniciaron una retirada desorganizada que costó la vida a más de 13.000 hombres. Quedaron 492 prisioneros españoles, de los que sobrevivieron 326. Algunos fueron liberados poco tiempo después, pero los demás sufrieron 18 meses de cautiverio hasta que los redimieron a cambio de cuatro millones de pesetas.


Ayuda a los heridos de Annual (5)

 Ayuda a los heridos de Annual (6)
Ayuda a los heridos de Annual (7)
Agradecimiento del gobernador militar por la ayuda a los heridos de Annual (8)

Tras la derrota, se encarga una investigación al general Picasso que se encuentra con grandes dificultades para realizarlo por la oposición del general Berenguer, Alto Comisario de España en Marruecos. 

  Unas coplillas hacen alusión a la posible responsabilidad del rey:

 Si en telegramas o cables
oís decir que Picasso
va a encontrar responsables...
no hagáis caso...
Los errores fueron ciertos;
pero en asuntos de guerra,
a las causas y a los muertos
se les echa tierra...
¡La plancha será no chica
si en buscar en lo alto da!
Si Picasso en lo alto pica,
marrará.

Desembarco de Alhucemas

Primo de Rivera incautó toda la documentación del Expediente Picasso  al  Congreso de los Diputados al día siguiente del golpe de estado, y el pleno previsto para el 3 de octubre de 1923 en el que se iban a debatir las responsabilidades fue suspendido sine die. 

 El dictador intentó retirarse de Marruecos, pero se encontró con la oposición de los generales africanistas. El ejército español sufrió otra derrota, que fue silenciada por la prensa. El 8 de septiembre de 1925 las tropas españolas y francesas desembarcan en la bahía de Alhucemas y derrotan a las fuerzas de Abd el-Krim, que fue apresado y confinado a la isla a la isla de la Reunión, una posesión francesa cercana a Madagascar.

Homenaje a los veteranos de guerra (9)

Ifni y Sáhara

  No se han encontrado noticias de  las guerras en Ifni y Sáhara Español relacionadas con Valenzuela, pero sí sabemos que  en los dos territorios había soldados vinagorros en los momentos más críticos. Se rumoreaba que Antonio Gálvez,  hijo de un guardia civil que estuvo destinado en Valenzuela, murió en el Sáhara cuando ejercía de teniente.
   A finales de 1957, las guarniciones españolas en Ifni fueron atacadas por tropas irregulares, que consiguieron que España cediera parte del territorio y se concentrara en Sidi Ifni. El 30 de junio de 1969 España cede todo el territorio a Marruecos
   En noviembre de 1975, como consecuencia de la Marcha Verde  se firman los Acuerdos de Madrid, por los que se establece una administración temporal tripartita constituidaa por España, Marruecos y Mauritania. El 26 de febrero de 1976 España abandonó el territorio, tras lo cual el Frente Polisario proclamó la República Árabe Saharaui Democrática y emprendió una guerra de liberación contra Marruecos y Mauritania. En 1979 Mauritania abandonó su parte del territorio, que fue ocupado por Marruecos
 
Notas
*Noticias sobre Valenzuela en la hemeroteca del Ministerio de Cultura  Cupo de soldados correspondiente a Valenzuela: Año 1856, 5; 1858, 2; 1859, 3 reclutas; 1863, 5 reclutas; 1865, 6 reclutas; 1869, 5 reclutas; 1871, 7 reclutas; 1878, 8 reclutas; 1897, 13 reclutas; 1900, 1 recluta procedente de revisiones; 1901, 8 reclutas; 1902, 8 reclutas; 1903, 8 reclutas; 1904, 5 ( o 6) reclutas; 1905, 5 reclutas; 1906, 4 reclutas; 1908, 4 reclutas; 1909 , 12 reclutas; 1910, 9 reclutas; 1911, 10 reclutas; 1912, 5 reclutas; 1914, 11 reclutas; 1915, 6 reclutas de reemplazo y 4 de revisiones; 1916, 12 reclutas; 1917, 5 reclutas; 1917, 10 de reemplazo y 3 de revisión; 1920, 6 reclutas.

** LA SUSTITUCIÓN O REDENCIÓN PARA EL SERVICIO MILITAR A MEDIADOS DEL SIGLO XIX

***Los "quintos" y la tradición extremeña

**** Mª Luz MARTÍN GÓMEZ. Reformas en el reclutamiento y reemplazo en el Ejército Español ante el siglo XX. 2016

Enlaces

















jueves, 25 de junio de 2020

Literatura oral


  Resultados de la busqueda con las palabras Porcuna, Baena,  Martos y Torredonjimeno en los enlaces de Explora el archivo :


Porcuna

Baena

Martos

Torredonjimeno

No se obtenido nada con las palabras Cañete, Santiago, Higuera y Bujalance. Con el término Valenzuela sólo se han conseguido apellidos de colaboradores y algunas canciones de Valenzuela de Calatrava.



Algunos textos de la página Corpus de Literatura Oral:


De quién son estos palacios

De quién son estos palacios
con ventanas y balcones?
Son del Benito Palomo
que tiene muchos doblones,
y su mujer por esposa,
que tiene cara de rosa.
Y [¿Galmita?] la criada,
que nos traigan una cosa.
Ya viene la criada
con el aguilando;
se le antoja mucho,
le viene quitando,
y en los bolsillitos
se los viene echando.
¡El aguinaldo!

Romero verde

A la flor del romero,
romero verde. [Com.1]
Si el romero se seca,
ya no florece. [Com.2]
Ya no florece,
ya ha florecido.
La vergüenza de los hombres
ya se ha perdido.
Y la de las mujeres
no digo nada,
que se van con los novios
de madrugada.

[Com.1: Eso vamos jugando así, dos parejas. Una pa allá | nos agarra de la mano. Una pa allá y otra pa allá].
[Com.2: Empezamos así y nos vamos metiendo debajo de las manos de la otra. Las manos la alzamos y pasamos].

Audio


Eres una, eres dos

Eres una, eres dos,
eres cuatro, eres cuarenta,
eres la iglesia mayor
donde todo el mundo entra.
—Pañuelo blanco en el campo;
dime la verdad, Soledad.
—Yo te la diré, vida mía.
Yo te la diré, ven acá.
Cuando tenía, te daba.
Cuando tenga, te daré
y ahora que no tengo nada,
busca, niña, quien te dé.
Busca, niña, quien te dé,
que esa es la pura verdad.
—¡Ay, que me muero! ¡Me muero!
¡Muero por l'ectrecidad*!



Este de la gorrilla

Este de la gorrilla
que se la quite,
que en este baile
no se le admite.
v´deo.



Las curaciones del santo Custodio

[Antonia Hermoso]: Cuando se le presentó la Virgen en la cuevecica que tenía. Se iba allí a orar* y allí íbamos toa la gente. Y con un librete de papel, pues nos hacían los, los papeles | las, las papeletas del pa- | de bambú [¿…?]. ¿Usted no ha oído se- | otras veces los pa- | los, los paquetillos de | los libretillos de, de fumar, que se hacían los cigarros? Y entonces, pues com- | comprábamos un paquetico, un d’este, y mus íbamos a la Hoya, pues, antes de que | la guerra. Y entonces:
—Custodio bendito, que, mire usted, que está mi padre o mi hermano o mi hijo malo—.
Y entonces, pues les llevábamos, se enreaba y escribía toas las papeletas, toas las papeletas, y luego las soplaba y mus las traíamos y teníamos una fe tan grande que, que, que, que pensábamos que aquello lo, lo, lo, mus, mus, mus curábamos.
[Antonia Huertes]: El papel que tengo yo de mi hija, cuando no contaban con ella, y cuando la llevé a, allí, a la Hoya, ¿eh?, a la Hoya, allí ande estaba el santo Custodio. Y, y salió él, apartando a la gente que fuera.
[Antonia Hermoso]: Pero luego, mi padre, pues teníamos bestias, y venía | y, como no había aquí combinación desde Alcaudete, ni de Martos, ni de Torredonjimeno, ni na de eso, pues venían las gentes hasta Alcalá, y de Alcalá, pues tenían que a- | que alquilar algún burro o co- | o un caballo o un | bichos nobles pa montarse me | pa montarse la gente. Y entonces, mi padre tenía bestias y venían, y se las alquilaba a los, a los que venían enfermos de Martos u de to, y iban a…, a la Hoya.



sábado, 13 de junio de 2020

Corpus Poética

Primera edición





Segunda edición


Información aportada a la segunda edición 
Corpus (enlace con un pdf en Drive
  Mi tarea en la segunda edición era recopilar datos sobre personas que habían influido en la evolución de la fiesta. En las líneas siguientes hablo de los Velasco, Pepín Porcuna y don Sebastián.


El defensor de Córdoba : diario católico Año XXI Número 6048 –21 de junio de 1919. Página 4



Fuerzas de un regimiento de caballería  asisten a la procesión del Corpus durante el estado de guerra declarado en la provincia de Córdoba para impedir las agitaciones campesinas.
 

La familia que más aportado a la organización del Corpus y otras actividades culturales son los Velasco:
 
El Centro Filarmónico fue fundado por Ramón Velasco (Pesetas). A su orquesta pertenecía Antonio Velasco, oficial del Ayuntamiento, comerciante, organista y sacristán. Era  muy emprendedor: había organizado en 1915 la Fiesta del Árbol (1) y se encargó de dirigir un coro para la misa del Corpus en 1935 (recorte siguiente). Su hermano Antero, telegrafista, se casó con doña Brígida Molina, maestra de párvulos, que organizaba funciones benéficas de teatro.
  La iniciativa de la familia Velasco continuó con Josefina Liébana Velasco, doña Josefina o la “Doña” para los vecinos. Era la mano derecha de los párrocos en la ornamentación de la iglesia. Se encargaba del montar un monumento de Semana Santa totalmente distinto cada año con un número limitado de elementos. En una entrevista que le hizo Pablo Santiago para el folleto de la Feria afirmó que introdujo la costumbre de cubrir las calles  con juncias en el Día del Señor. Tal vez lo que consiguió fue restablecerla después  haberse perdido en los años  de la posguerra.







 
Fotografías de El Vinagorro

Calle Nueva. Los círculos son capachos de molino. Con ellos se podían salvar las irregularidades del empedrado. Manolo García lo comenta en el vídeo de Canal Sur del año 2016 (incluido en blog Valenzuela: pasado y presente).


 
Calle Nueva.
 La calle sigue empedrada. Puede ser de los años setenta, antes de que pavimentaran las calles con cemento
 

 
Calle Feria.
 En la fotografía se ve la anterior ermita del Calvario. La calle fue pavimentada con hormigón  hasta el cine en 1966. Creo que desde el año siguiente se empezó a formar dibujos  con serrín desde la esquina con la calle Nueva hasta el parador. Anteriormente se confeccionaba una pequeña alfombra delante del altar con serrín en polvo procedente, seguramente, de la carpintería de Alfonso Horcas. En el diseño de las alfombras y del altar tuvo un papel importante José Porcuna (Pepín el de Mateo el “Habanero”). Pocos años mas tarde, enlazaron el suelo  de cemento con el de la calle Ancha, y a finales de los setenta los trabajadores del paro completaron el de todo el pueblo. A partir de entonces se  adornarían todas calles del recorrido con alfombras de serrín.
 A principios de los setenta, la parte baja de la calle Feria ganó el primer premio de un concurso  convocado por el Ayuntamiento para promover el adorno de las calles. El segundo lo ganaron ex aequo la calle Nueva y la parte alta de la calle Feria. El fallo del jurado no fue aceptado por los vecinos del tramo superior de la calle Feria, que estimaban que su reproducción de patio andaluz con macetas en la pared y mantones de Manila era mejor que la alfombra de la calle Nueva.


 

Octava del Corpus en la “Baranda”


 
Octava del Corpus en la lonja del Hospital
(Foto de mi tita Manolita)



  Antes de la Guerra salía en procesión la custodia grande en un paso llevado por feligreses,  como se puede comprobar en el recorte del año 1935. Pero en la posguerra se interrumpió esta costumbre porque se había deteriorado al esconderla o por el criterio de los párrocos que afirmaban que la Forma solo podría salir en andas si era portada  por sacerdotes. A finales de los sesenta, el párroco D. Sebastián consiguió restaurar la tradición ordenando reparar el ostentorio.

Gentilicio